2014年2月26日 星期三

找到"核心的真我本質"並開發「內在領導力」

溝通三圈出自:克里斯多福.孟
不論我們現今幾歲,成年期人生所有問題,不管是金錢、或工作、或感情、或與人的關係,其背後都包括有我們自己童年期的舊創傷。

我們藉由觀察小孩子在出身後的嬰幼兒期最明顯!頭幾個月即已呈現其純真無邪吃飽喝足在媽媽懷裏的單純喜悅滿足安全感;而餓了,就會很無助、又無力的哭叫,直到被注意到且需求即時被滿足才停止;又立刻回到被關照到又吃飽、又在媽媽或爸爸懷中的滿足喜悅表情,如此直接又不用修飾的表達!又易呈現其天賦本質對週圍人和事務環境的無懼與好奇心的直接反應表情及手足的好奇想要去接觸感覺的觸感……這一切都是直接不要思考分辨的直接反應。

 而在慢慢長大到七歲的過程中,凡是小孩有要的如肚子餓了……爸媽或者週圍沒被注意到、關照到,且只能用抗議行為如哭鬧……表達自己的無助與無力感,若還是未被發現,即會産生挫敗和受傷、不被愛的心碎感覺;而累積此記憶受傷情緒的脆弱層的七年中,即形成內心的兩大向外需求:如每個人都會需要被重視肯定感和安全被關愛的歸屬感。

同時也為了適應外在的現實環境,而會自動將自己脆弱層掩埋,且戴上個性的武裝盔甲;而形成在社會上生存的更硬的防衞層:面子。

此不論現今的西方人或東方人!乃成為人類長大的共有成長經驗與過程:不論任何社會的地位或物質的成就如更龐大成為學閥、財閥或政治團體、軍事、宗教團體,均有共同利益的結合而成的更大、更厚、強硬的防衛層,如鷹派、鴿派、主流派、非主流派的共同認同的重要感與歸屬感!

 當覺察這些,即時由自己個人全責性擔當,由自己的最外層面子,向內直接進入自己身體上任何當下感覺不舒服處,同時完全放鬆全身,深深誠心邀請「內在神聖」進入身體;並閉眼深深的吸氣吐氣中,當下將手放在身體不舒服處,安撫與耐心的陪伴不舒服的身體感覺感官消融並釋放出口且與「內在神聖」連結,直到整個人感覺寧靜和平感出來,當更多的直接體驗與自己和平相處,自然會感覺內在的力量、信心、智慧、至善如泉湧般的一起釋放擴展出來!且活力能量也自然的湧出。如此直接體驗更大的信任,將自己成為人的「生命目的與意義」呈現出來。……且經我研究45年傳記,覺察古今中外不論其為那一行業的傑出者其「內在領導力」均會在生命不順、卡住時不放棄自我,才會如礸石般閃耀釋放並開發出「真我本質」與其成為人的「生命目的與意義」!後面均會有政治經濟文化各領域的案例!……



2014年2月25日 星期二

孔子:教育思想家「內在領導力」典範,文化領域

圖片來源:蔡志忠漫画原著
孔子生於西元前551年儒家創始人,比老子小數十歲!乃中國第二位思想家,其雖曾向老子請教過,(老子一生做過掌管圖書館的官吏,工作上即博覧羣書累積了豐富歷史知識並熟悉典章禮制,晚年看到周王朝日趨沒落衰亡已成大勢,於是離開周王朝,寫下「老子:又名道德經」不朽的全書五千多字,為世代所傳誦。)老子勸誡他去掉驕氣和多欲之心,對此孔子銘感在心,並在一生的生活道路上受用無窮,且對老子十分配服。

孔子乃為教育思想家的先驅者,且以此為其從政的主張,在當時井田制崩潰宗法制度瓦解的亂世,主張先正名:君君,臣臣,父父,子子。即短期治標,再以教育為中長期工程且認為法律乃道德底缐。
主張唯有教育,靠知識份子彰顯義理真正內涵;當其理想無法實現在政治舞台除了週遊列國十幾年,不改其志還首位創立私學,打破只有貴族能受教育,且一生以教育為己任的孔子,主張教育普及化且有教無類因材施教的啓發式教育!

其終生學不厭教不倦;且教與學並重,溫故知新的對學問的實踐。對人世間:主張仁,克己復禮,要求人們要用道德規範來約束自己的行為,且內在實現仁主要靠內心自覺,要有崇髙的內在價值。其思想在當時有維護封建制度的一面,漢朝董仲舒主張獨尊孔子的儒家思想為正統思想!且歷代統治者根據自己需求變換孔子形象作為鞏固統治作用,如科舉制度……。反不重視其他如老子等的重要思想價值貢獻!

孔子一生不放棄其志:其實他的仁者愛人,不僅對統治階級也愛人民大衆當作自己最髙理想,在孔子「學而篇」。主張讀書人的生命目的「士不可不弘毅,任重道遠!」孔子同時肯定普通百姓也有自己的獨立意志:「子罕篇」說:「三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。」

英國哲學家羅素:他認為中國知識份子若不了解中國文化的偉大才會否定自己文化,而他自己過去也乃了解狹義的中國文化乃因他未訪問中國前,他得自西方傳教士存有徧見與誤導的表象論斷,他親自訪問中國於1920年代回歐洲後即發表:他認為儒家以德操髙尚,知識淵博自許,讓知識份子懷抱偉大的志向,這種人不會墮落,而這樣的民族絕不可輕視!如今從2004年開始中國在海外教授漢語和傳播中國文化為宗旨的非營利性教育機構「孔子學院」截至2012年已在108個國家發展並建立400多所孔子學院和500多所中小學孔子課堂。

孔子在2000多年前的封建時代:即提倡禮義之邦及晚年完成六經:詩、書、易、禮、樂、春秋對歷史文化的集大成整理作出貢獻有益後世,並將「論語」落實在生活化的至善品德教育及其「易傳」:天行健,君子以自強不息。不因不順而氣餒!仁:愛人。仁:愛為教育生活化的第一優先,其認為實踐仁德全靠個人主觀的努力與擔當的務實精祌,也對政治家們提醒:當「衣食足而後知榮辱」:教育時機的優先:「貧而無怨,富而好禮。」才不會有貧富差距太大的貧而怨,富而無禮如暴發富的社會風氣;孔子的一貫性與一致性的身教也是合乎當代開發讀書人的「內在領導力」的精神典範案例之一。……



2014年2月21日 星期五

老子:內在領導力的典範一思想家

圖片來源:明日工作室
尤記得我在1995年第二本書有經金忠烈教授(其為韓國研究所:專講老子與孔子學術權威;且在1985年來台在台大碩士班與博士班導師客座教授一年期間,每週課餘2天凡我在台北期間也為我個人的家教老師的緣份:教我「老子、易經、大學、中庸」四本,只可惜「華嚴經笫5本來不及教!」其回韓國時間到了。)在他的協助下我寫了老子的領導特質與影響力。如今寫完西方第一位哲人思想家「蘇格拉底」再來寫老子感觸更深!

只好安慰與臣服宇宙的奧密:當學生準備好時,老師即出現!尤其過去五年間:我的心靈引導老師克里斯多福孟每在引導洗滌淨化時即會提醒,當浄化到最深時即會體驗到老子的道:空,無的萬有境界!且當直接經驗累積到臨屆點時很多忘了我真正是誰的本質更會如泉湧般出現!對身體的侷限也會消融!

當然我以為:有此「當下」很多次的直接體驗即會對老子的主張「死而不亡者壽」,身體雖然死了,但精神常在才是長壽之人!我的了解也是精神不朽,身體沒了但其精神永留人間。尤記得1988年去杭州一遊時,去了岳飛廟,當時我即震撼其不朽的氣宇及氛圍也相信雕塑岳飛的藝術家也為不朽的藝術家才能刻畫出此境界!

老子的道德經乃是目前在西方僅次於「聖經」被翻譯語言最多的一部!據說他比孔子大49歲,生於西元前600年左右。主張無為,柔弱,謙下不爭。冷靜自持,平易敦厚著重原始思想且不多言,回復自然本質返樸歸真和諧取向。師法大自然主義認為人與神鬼共存;人要謙卑乃是宇宙的一部份回到本有的和諧與規律,其自然萬物的和諧相處;當代現今還反由日本人的科學實踐-江本勝博士:「生命的答案水知道」;人心的樣子世界萬物均可溝通,由水的實踐感謝,感恩,我愛妳,三代同堂之愛,鄰居之愛互相幫助,恨你自然界一切與人心如鏡子反射不可分開,全乃老子所說:「天地與我同根,萬物與我一體。」人的心念與宇宙互通!不分語言不分萬物不分水,天下太平全在人心,人心好壞教育第一!


由於中華民族雖大部分朝代主政者主流派多較推崇孔子乃出於漢朝董仲舒獨尊孔子後科舉時代因此乃用儒家為遵;但中國春秋戰國九流十家乃各種思想家人才百花齊放生命力高源源不絕;還好民間至今至少儒道佛的文化共融使文化有出口!………」;因此在世界上,老子:至今仍為世界十大思想家之一!


2014年2月20日 星期四

誰可擁有與體驗的「內在領導力」

目前科技發達且全球資訉透明,無國界且更快速漣漪效用,已達到全球百花齊放;不分階級、不分宗教、不分年齡、不分種族、不分國籍,只採用「傳統的領導力」已無法有效的應對,因此破壞力很大的時刻,如茉莉花革命雖推翻舊強人,但至今只有破壞而無建設,百姓的生活更苦;但也是機會無限的時代-由於同時另一個角度,人類素質可更快速的提升,也是對成為人的目的:全球覺醒的快速需求、新的文藝復興來臨時代!

由於事實上此變動速度太快且漣漪太廣已不集中在傳統的少數金字塔頂端區域的領導人上可全部解決的。公領域與私領域及社會上的各領域的自發性志工已在全球擴大,且在每個階層與每個角落 
如「改變生命」這本書2012年英文版2013年中文版美國作者:翠夏丹絲朵即記載「音樂改變世界的奇蹟力量」,貧窮最悲慘的地方不在於缺乏食物住所,而在於不知道自己是誰?沒有自我,沒有尊嚴,不被社會認同。而音樂給予了這些貧苦孩童尊嚴,自信與自我的歸屬感,音樂改變了他們的人生。即為已在1975年發展三十多年來一直致力於青少年與孩童教育學習古典音樂的機會,發展出上百個交響樂團,也同時幫助貧童遠離毒品、暴力與犯罪,如今已推展和美國洛杉磯、紐約勘稱全球現階段社會和教育改革最佳典範案例;而同理在2000年以來溫世仁提供公費電腦在甘肅幫助貧苦的小孩學電腦與世界聯線,也因此可為村內的農產品賣到歐洲與世界,而得中國政府尊敬的案例。

憶起美國甘迺迪總統說:「不要問國家能為你做什麼?問你自己可以為國家做什麼?」;而現今乃是:「不要問國家能為你做什麼……,問你自己可為自己生命品質上做什麼的全球化大趨勢的時代」,因此唯有自己擔起全責性擔當乃為唯一的轉念生機;因而找到自己內心的羅盤,不論位階高低,找回內在的自信並獲得他人信任關係與更有勇氣表達自己真心的聲音,不論任何人、任何年齡,包括小孩或退休與否均可享受終身開發「內在領導力」!

而我個人在過去23年實務及輔導世界級企業高階主管其個人的公領域與私領域及另外12年志業在擴大研究整合公領域與私領域生命教練的案例,在私領域的「內在領導力」的演練;我發現「內在領導力」,其關鍵:

瞭解自己天賦特質:在每日公領域與私領域中不斷的開發自己的天賦自然特質,建立自信。

要向內發覺體驗「自己內在領導力」,尤其在不順挑戰越大時,面對挑戰、接受與臣服,並向內-神聖的內在自我與自己內在不舒服聯結,才可穿越生命的現實挑戰或在很順時,均要覺知的「欣賞、感恩贊歎週圍協助你的人、事、物」,建立更堅定的自信心,當下隨時可與有機緣的人「分享」!

2014年2月19日 星期三

領導力與內在領導力的內涵與區別-Part 2

「內在領導力」:由於人類:「凡在自我認識、自我了解、智慧、洞見力與領導自我的根本面」;如:開發天賦潛能!而其精髓雖來自不同文化、溝通、教育和哲學。其開發乃向內不在外;且每人均有天生的「神性內在」聯結,只是忘了自己的真我!其不在技能也不在How to,乃為發現與開發每個人內在的「真我本質」,且呈現在現實人生的「領導力」;言行一致!

人類乃追求意義的生物。——柏拉圖。

我不認為「內在的領導力」是能夠教出來的,但我們可幫助人們去發現並挖掘其自身所具備的潛能。——約翰.科特。

「內在領導力」:由於其為藝術,其如同發現自己內在真、善、美的本質,沒有人一樣,且每個人均為獨特的,如同每個人生命的意義與目的均不同。只有向自己內心聯繫才可找到,凡有很深的大意願、即可得到啓發,如唐代玄奘-一無所有也能完成永恆的影響力。另如流行音樂「羅大佑」作詞作曲家與歌手、鳳飛飛唱的「心肝寶貝」;便能夠與所有媽媽與小孩的真愛至善聯結,而向內發現自我的更深的真我本質,與最近的「看見台灣」記錄片的本身起始者也即為實驗「內在領導力」的例子,也包括影片中最後領導-原住民小朋友到山頂上唱歌的校長也是來發這些原住民的小孩天籟聲音的天賦發揮;凡此類比各行各業均有太多可以發揮與開發的空間;其本身即據有自發性的熱情,流露出真正的自信與自己內心至善真理聯結,因此也易取得人們的信任,此信任乃非職位頭銜地位可提供的,且無法向外求,或向別人學習或拷貝!

當今不論在任何上述三大政治、經濟、文化領域的職場-有關公領域的工作事業、金錢或另外在私領域如夫妻、父母子女關係;領導技能與有效的領導風格、檢驗有效的溝通是可以學習的,且為提升「領導力」訓練與體驗的必要啟示基礎。

而「內在領導力」卻是終身時時可由向內在「開發」的;且開發的越大,自我喜悅感、滿足感、自我成就感越大,也有更深無懼的自信力及其結果,使自己活出的更大生命意義生命目的又可貢獻人類。越有深度且越可向內尋找與無限的開發,活出更有價值、有意義的人生。根據我自己23年「領導力」的專案輔導;發現與應證當你「內在領導力」不斷的開發與提昇中,你的「領導力」也同時一起提昇,且驅動力與自信及活力生命力能量將更大擴展,軟實力也如泉湧般源源不絕,因此其報酬實為深遠!



2014年2月18日 星期二

領導力與內在領導力的內涵與區別-Part 1

領導學之父華倫.班尼斯(Warren Bennis) 為領導定義:「領導,就是帶領他人前往某個目標」目標乃指「指引方向的願景」,即領導者清楚知道自己行動的目的,同時其具有堅持不懈的意志力。

「領導力」:是去領導一群人或一個組織或擁有能力去執行領導的行動;「領導力」的風格雖有不同,其內涵如:指出方向、引導、權威、控制、管理、督導。領導也包括督導:更多類的組織,如政府、如指揮交響樂團;自發性、自信力、競爭力、整合力、影響力。


「領導力」的指標參考:

1.   
一位領導者應該有清楚的視野與願景知見。我們可以跟隨他合,且因他的知見會激勵我們並引導我們以達成實現那些知見願景與我們自己相關的目標。

2.  
一位領導者應該當一個榜樣角色而且時常遵照那角色去做事。

3.  
一位領導者應該能夠認識狀況的改變而適應它。

4.  
一位領導者應該有同理心與瞭解力也能夠負責任有擔當。

5.  
一位領導者應該在他生活的各方面要誠實而且要有道德的行為。(此在歐美,則對私生活不是第一優先)

6.     
一位領導者應該認識他追隨者的優點,然後無懼的也無偏愛的運用他們的才華。

7.  
一位領導者應該事先規畫然後選擇與培訓針對任務適當的人與繼承人。

8.  
一位領導者應該避免任用親戚-雖內舉不避親,但若核心專業不適合時,尤其要避免。
        而成功模式如新加坡:李顯龍其雖為李光耀之子,至今政績、人民福祉不斷提昇;
        蔣經國乃為蔣介石之子,台灣經濟建設、人民生活福祉至今仍未有其他領袖超過。

9.  
一位領導者應該不要怕自己做決定或採取變化或調整變化。

10.
一位領導者應該有知識上的誠實與正直。了解自己的盲點不足,且知人善任、並以發揮「人盡其才」為職志。

11.
一位領導者應該會激勵與領導我們達成我們的目標。

12. 
一位領導者應該統合不同意見的人民讓他們接受他的較大的知見與願景。

13.
一位領導者應該時常保持有尊嚴的行為。
  
14. 一位領導者應該言行一致與有擔當、全責性的。重承諾(如"民無信不立")、堅定力、無畏與永不放棄。

15. 一位領導者應該非常了解自己與很深的內在自信力。易覺知與接受逆境,並面對與穿越挑戰。

上面15項為檢驗政治領袖的領導力與其視野、格局的。

在政治界領袖的領導力:係為第一優先:捍衛國家領土、百姓的安全與提升百姓的生活福祉;因此在政治界一般均有正式職稱以作其後盾,來執行領導。
例如: 孫子兵法:執政者即獲得老百姓與士兵的支持,才能上下一致、同心同德,師出有名,獲得勝利。但若能不戰而使敵人屈服,才是高明中的高明即上上卦;此即為針對於國家層級的安全與防禦的領導力。

在企業界的「領導力」,一般均以"績效、利潤為企業的生存延續"為第一優先,且「真正以經營永續為使命的公司」很少數,且既使以此為而能達成幾希;但上述15項指標若能擁有越多還是越好。而今企業界的內部領導者一般均乃根據職稱來授與權力去「執行領導力」。

在文化界的「領導力」:通常由於其大都沒「正式職位與職稱」,其金錢報酬更不確定,因此上述15項指標反而為長程志業的更重要「修練」,但其報酬更深遠!且與成為人的生命目的與意義「更深的挑戰」,此乃為「內在領導力」的探索:即與「至真至善」完全的聯結。如思想家、宗教家、文學家、作家、藝術家等;及至平民百姓以此為終身修練的志業!

2014年2月17日 星期一

「內在領導力」的音樂家典範案例Part 2 :披頭四與其他

圖片來源 - 博客來網路書店
繼上篇古典音樂的樂聖後;當代繼英國的披頭四登陸美國50週年,不但影響美國嬰兒潮這世代也襲捲全球其威力又加上後續如同Mickae1 Jackson 去蘇俄演唱後,其歌唱與舞蹈的天才也影響1989年至今!

又由於幾年前英國歌舞競賽:先後經賣Nokia手機的推銷員與蘇珊大嬸唱紅了歌劇魅影歌劇及影片與法國文豪雨果的悲慘世界音樂劇與影片:我曾有夢!加上蘋果iPad跨越科技與影音iTune已登陸全球並影響到人們四代生活。如大陸將英國歌舞競賽的Know How引進轟動與感動全民如台灣的張小燕與黃子佼主持的「我要當歌手;」;對任何有夢想又沒舞台的人均創造了夢想可實現的可能性打入到社會每個角落:不分年齡層的契機!

而音樂其韻律與美好的歌詞加上最會表演的歌手如:金馬奬,蔡琴「恰似你(妳)的温柔」當下即撫慰滋養了所有聽衆與觀眾;又如「披頭四」最成名的兩條歌:「Let It Be !」與「Hey Joe !」即在越戰美國子弟因政府決定出兵打戰而被徵兵到了亞洲戰場的生死無奈與當時因此也流行了嘻皮的「愛與和平」的反戰爭潮流結合的聲音;

如「Let It Be」唱著:當夜晚一切不順時,聽到聖母瑪利亞的輕聲安慰放下吧!放下心中的哀傷!另一首「Hey Joe」唱著:唱首內心傷感的歌;會釋放傷感的哀傷;then會讓你振作起來,不要一直留在消沈中……!憶起我上了十幾年心靈療傷課:每當遇到迷失迷茫的人事物不論團體被抽出人的年齡;老師均會用我最喜歡的「Bring Him Home!帶他回家!出自雨果的悲慘世界。」音樂頻率的作曲歌詞在此時當下:乃最快速最有效的哀傷轉化成寧靜和平喜悅的直接體驗出口呀!

音樂的教育與使貧窮子弟在學習中也由沒有自我,不被社會認同而轉化養成自尊,自信內在的力量而穿越了物質的不足!如「看見台灣」電影的原住民小孩的歌唱與「改變生命」報導已由委內瑞拉到影響西方歐美世界數十年的漣漪效用的音樂改變了貧窮人小孩的人生的影響威力!…………

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2014年2月14日 星期五

「內在領導力」的音樂家典範案例:樂聖貝多芬 Part 1

圖片來源 - 博客來網路書店
貝多芬於1770年出生,1827年逝世(56),距今近200年前:先後在28歲時即已在快要耳襲的陰影;然而他以第二號交響樂曲的創作,將他心中不絕望且發誓在使命未完成前絕不能死!其此創作的內容也由黑暗走向重生的光明;我也記起數年前,我聽了愛樂電台放了187年前貝多芬在走前1827年;56歲其最後一首創作:「悲創」,其乃為洗滌貝多芬自己晚年貧病交迫又快往生前,將其自己內心的創傷由音樂的創作過程中轉化了他個人人格化自己的創傷,並將他最深的哀傷穿越成為真愛與慈悲;此音樂的頻率也同時連結了人類共有的深層哀痛無奈-同體大悲的淨化,並達到偉大不朽境界,古典不朽的音樂作品過程中,他也因此其可將其當時187年前的音頻頻率的“真愛至善的本質-慈悲音符”穿越“時間與空間”在當下與當代的人類,我們直接體驗的人:內在至善的真愛慈悲連結的不朽案例。哇!好美的藝術家:音樂上的「內在領導力」典範唷!

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2014年2月13日 星期四

覺察「5種光環」的角色陷阱

在發掘「內在領導力」的過程中,我發現其很易與我們從小在家中為了希望有個自己以為的幸福家庭該有的圖像氛圍或如影片電視中我們所認同的美滿甜密家庭的形象而掉入角色扮演的人格面;因而不合乎真愛真理,但變成習性與個性,因此長大後常感覺徒勞無功能量耗盡而氣!實乃忘了真正生來時「我的本質」。

正如克里斯多福.孟提到:成為人在成長過程中很易掉入「人類五種光環」的角色建構在幻象內不真的需求,如其底下包裝著如歸屬感與重要感或被肯定感的需求。包括

1:物質的實相,如對數字(8888即代表發,豐富)風水,對藥(相信只有藥才是有力的;忘了自己也可同時由根本愛護自己身體。),只相信科學對自己完全失去信任…….等等;因此完全依賴外在而忘了此時也是由自己根源建立的時刻!

2:情緒上的執着,浪漫化的相互依附(只有放下才能進入真實的伴侶關係。如原生家庭,小時侯的對家的夢幻破碎而心碎!不論在家中扮演取悅者,英雄,隱形小孩,代罪羔羊,士,問題小孩的角色,而扭曲壓抑「真我的內在本質」

3:奉獻(如自己情緒喜怒哀樂的起落乃是依靠對家庭的虛偽不貞的忠貞,而將爸媽的喜怒變成自己的責任;另外如對宗教及其儀式的忠貞;而失去覺知:真愛乃是無條件的,且靈魂乃永恆的,沒有特殊性與條件性;凡不是發自於真心而卡在角色上的應該扮演本末倒置。

4:老師(如學生永遠心中乃自認不足,學生忘了自己同時也可以向內探尋直接經驗與真理的機會,反而變成崇拜老師到無以附加的依老師。)

5:道路的光環:向外追尋──如生命目的與意義及自我認同,我究竟是誰?認為答案永遠得依靠外面,外面總會有比我內在神性更好的答案,不信任自己且信心不足:迷失了!很可能被現狀過大的挑戰卡住了又害怕失敗......

上述5種光環一旦養成習慣後,長大後也自然在公領域與私領域均會習於如此的角色而不自覺!因此好奇心創意創新自發性及活力下降……


但當覺察自己有上述狀況即是覺醒時刻。此時只有誠實的向內直接體驗與接受內在不舒服的害怕連結直到感覺和平不舒服的能量消融時,「此時與當下支持與耐心臣服伴自己的體內不舒服能量連結時刻」,純能量擴展與發掘更多有力的自信「內在領導力」:與信任和平真愛真理會假以時日如泉水般的自然湧出!活力能量也更淨化洗滌新生。


2014年2月12日 星期三

探尋「內在領導力」

探尋「內在領導力」首先其乃由每個人內心起,其優先次序乃為第一:真愛,真理,和平。第二:關係。第三:問題,如果你在生命中沒有某些東西,那是因為你真的不想要它,你更想要其他的東西。而你不見得會喜歡你要的東西,但是你只要把它放在第一位,你就會得到它」。               出自:克里斯多福·

因為當你沒把「真愛,真理,和平」擺在第一優先,你就會很易傾向卡在恐懼當中,即成為人的三種原始的害怕:如害怕被遺棄,害怕無價值感:被背叛,心碎,不被愛。害怕無力感!  因此即會傾向養成兩種向外的兩大 需求:需求外在的肯定重要感,需求外在的歸屬感要外在一起的接納!

長此下去即忘了內在真我本質:即已擁有真愛不憂,智慧洞見無惑,真勇氣無懼有信心的力量與富足的價值感!而當忘記真我的無懼本質即便習慣性卡在很容易卡在恐懼當中又害怕失敗,在現實的人生中即製造出生命生活上的「八大問題」挑戰,且常在挑戰中還自我安慰等到……

反而問題越滾越大:如金錢問題,工作事業問題,原生家庭問題,親密關係問題(包括夫妻和子女),人際關係問題(包括上司及屬下與同事),自我認同問題(包括自我形象和自我概念),成長道路問題-如人生方向,目的對與錯及向外的追尋。健康問題(包括生病與面對死亡問題)。

上述問題考驗發生時,即為提醒自己回到第一優先並同時臣服接受與真愛,真理,和平連結的當下時刻。不要習慣性的確自責或有罪惡感的卡住,如覺察並接受!即使與親人的關係:均回到與真心連結而放下自己個人的人格面角度:此易卡在論斷、抱怨……等情緒內而易迷失!               來自:克里斯多福.孟的工作坊中體驗的啓示。

根據我個人的實踐體驗:不管你目前幾歲接觸此,只要你意願真正要向內心修正第一優先:要活出真愛真理和平的人生與生命品質,而雖由於長期習性,因此很易忘了,且即使忘了!每日當下的覺知,接受對發生在自己的人事物外在環境,深深的放鬆並當下即転回與自己內在的神聖(成為人均擁有)完全的連結,常常如此直到成為新的自動的行為,如此更易打開心門欣賞贊嘆感恩發生在自己的人事物的奇妙転化與生機且內在的和平感會不斷擴展,屬於自己的天賦與真我本質的禮物也會更輕易來敲門!也更易接受生命的上述8大課題挑戰且每次卡的課題會在不斷的自然去面對與臣服接受中慢慢的自會在無形中消融!



2014年2月10日 星期一

蘇格拉底:內在領導力的典範-思想家

圖片來源:網路分享
回顧我在1995年初(民國84年)經過一年的整理研究我過去所讀的傳記與金忠烈教授教導完成了對老子與孔子及荀子韓非子的PDP領導者個性特質與領導力觀點及其對中國文化的不朽貢獻的第二本著作,至今又學習了15年體驗開發「內在領導力」的心,我再次看西方哲人的第一位蘇格拉底,是他和柏拉圖、亞里斯多德共同奠定了西洋文化的哲學基礎。內心感動萬分!在混亂不明的時代,也是人類才子百花齊放「內在領導力」最大開發的機會呀!

中西偉大思想家均出生在當時的混亂時期且道德價值低落,因此蘇格拉底認為:若要支持當時生活中的倫理局面,人人就更要「認識自己」這也是他哲學的出發點與立基;而不論古今希臘人在街頭進行找人說話或進行哲學探討,又強烈反對當時的複雜政治關係,在當時也都是他們文化中最重要的日常活動。然而在西元前399他被控以「腐蝕青年」和「從事新奇宗教活動」判處死刑。(孔子生於西元前551年,他在孔子後於西元前470年出生。)

他的朋友及弟子們覺得這審判不合理勸他逃走,但蘇格拉底雖認為判決違背事實,但合於程序的判決,必須服從,因此從容的服毒而死;他同時認為自己靈魂:「不死不滅的,相信自己死後要去的地方比現世好,應有真正正義的存在。」且他認為人在關心自己的身體和財務之前,必須先關心自己的靈魂以至於接近神,也是靈魂是最真實的自我,乃因為有此信仰所以他不怕死。他主張「真正的善」以免錯誤使用力量 、健康、財產或機會。他認為「善知識」即不可能有壞的用途,善的「絕對性」是德行乃道德的中心。

其政治思想以倫理學為中心,政治的任務就是「關心」所有同一城邦公民的靈魂,使他們儘可能的完善。這也是所有政治家所該具備的條件。他也認為他那時代民主制度的根本缺點,即是社會交在無遠見又無專門知識的人手上。

他也願為他主張:死!他強調「德行的價值」認為「善才是人們要追尋的目標也是人生的真理,且智慧也是來自善知識中直接獲取,且當做善知識傳授。