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回顧我在1995年初（民國84年）經過一年的整理研究我過去所讀的傳記與金忠烈 教授教導完成了對老子與孔子及荀子韓非子的PDP領導者個性特質與領導力觀點及其對中國文化的不朽貢獻的第二本著作，至今又學習了15年體驗開發「內在領導力」的心，我再次看西方哲人的第一位蘇格拉底，是他和柏拉圖、亞里斯多德共同奠定了西洋文化的哲學基礎。內心感動萬分！在混亂不明的時代，也是人類才子百花齊放「內在領導力」最大開發的機會呀！
中西偉大思想家均出生在當時的混亂時期且道德價值低落，因此蘇格拉底認為：若要支持當時生活中的倫理局面，人人就更要「認識自己」這也是他哲學的出發點與立基；而不論古今希臘人在街頭進行找人說話或進行哲學探討，又強烈反對當時的複雜政治關係，在當時也都是他們文化中最重要的日常活動。然而在西元前399年他被控以「腐蝕青年」和「從事新奇宗教活動」判處死刑。（孔子生於西元前551年，他在孔子後於西元前470年出生。）
他的朋友及弟子們覺得這審判不合理勸他逃走，但蘇格拉底雖認為判決違背事實，但合於程序的判決，必須服從，因此從容的服毒而死;他同時認為自己靈魂：「不死不滅的，相信自己死後要去的地方比現世好，應有真正正義的存在。」且他認為人在關心自己的身體和財務之前，必須先關心自己的靈魂以至於接近神，也是靈魂是最真實的自我，乃因為有此信仰所以他不怕死。他主張「真正的善」以免錯誤使用力量
、健康、財產或機會。他認為「善知識」即不可能有壞的用途，善的「絕對性」是德行乃道德的中心。
其政治思想以倫理學為中心，政治的任務就是「關心」所有同一城邦公民的靈魂，使他們儘可能的完善。這也是所有政治家所該具備的條件。他也認為他那時代民主制度的根本缺點，即是社會交在無遠見又無專門知識的人手上。
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