作者：張曼琳
法家理諭集大成者──韓非
他是個熱情的愛國者，才學滿貫却抑鬱不得善終。他雖受秦王激賞，却始終找不到施展鴻志的表現舞台。
落寞一生的思想巨人
打從春秋時代初期，齊桓公打著「尊王攘夷」的口號成爲中原霸主之後，中國就展開了霸術權謀最盛行的時期，接續而來的戰國時代，大欺小、強呑弱的猛烈兼併，更是有過之而無不及。
在這種背景下，專門講求統御人民，以刑罰法制與富國強兵之術來鞏固統治當局的法家思想，順勢成爲當代顯學。集法家理論大成的韓非，就是戰國末期的代表人物。
韓非的理論非常明顯的有利於加強 君主實行專制統治，他主張用嚴刑酷法鎭壓老百姓，在這種控制文化中，老百姓都得聽從官吏，不能有個人意見。此外，他也提倡愚民政策，認爲人民如果求學問，應該以官吏爲師，努力學習法令，並對法令絕對服從。
年輕時崇尙法學
以完全駕馭作爲統治的不二法門，凸顯了韓非高度支配的個性，擁有老虎型領導特質的他，年輕時就對刑名法術之類的學問十分傾心。雖然曾受敎於儒家學者荀子，後來卻對老子思想產生濃厚興趣，並有所硏究。
由於突破固有的宗敎與道德倫理架構，而完全以純知識的路線看待學問，使得韓非在運用知識時相當務實，而將一身的才學全都投注對君主統治之術的研究上面。
他將過去的法家思想與實踐方式整理歸納，建立了 一套結合「法、術、勢」三位一體的統治思想體系。他的強勢性格，讓他認爲身爲君主者，也同樣不可軟弱無能，必須將這三者同時掌握住，無一可以偏廢，才能在公佈法令後，以自己的權勢貫徹執行。同時，也要有一套駕駛臣下的權術技術，否則大權旁落，政權也就岌岌可危。這套理論，後來成爲人治時代中許多封建統治者的圭臬。
韓非的開創度指標極強，思想不受傳統束縛，這點可以從上述得到的政治主張中，證明他突破旣有條框、喜歡創新的性格。也因此他的歷史觀具有積極向前看、向前發展的進化認知，認爲現在必然勝於過去，「世異則事異」、「事變則變」，不必死守傳統，而春秋時代及周武年間，也並不一定像儒家所說的那麼美好。所以改變沒什麼不好，人應該依照現實需要進行改革，制訂新的政策，時代不同，就應該應變措施。這些主張，都可以看出他思想開闊，不在旣有制度中鑽牛角尖的一面。
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